如松：创新，无穷尽与核心

本身就是科研的科班出身，专业是物理化学（界面化学和应用化学的方向），非常关注科技的前沿进展，这关系到每个人的未来。

中国历史和文化中，有很多神话典故，所谓神话就是说：这些东西都是人们幻想的。不知道大家注意了没有，谁首先“命名”这些东西是“神话”？一些事情，对于不同的人有不同的理解，对于小学生，他可能认为飞上天空是神话，难以实现；可是，对于“博士”，他认为借助一定的飞行器是可以的，也因此诞生了飞机和航天飞机。这就是哲学的含义，因为同样一件事，不同的人所得到的结论是不一样的，只有如此看古历史和古文化，才能看出内在的精髓。

谁认为（或命名）历史与文化中的一些不可解释的现象为神话？第一，没有哲学思想的凡夫俗子，比如普通读书人。他们将自己无法理解的现象说成是神话。古代读书人很少，当他们认为是神话的时候，一帮大字不识一箩筐的农民自然也就跟随，全社会也就认为是神话了。这些读书人在哲学面前就是地道的凡夫俗子。第二，就是皇帝。他们希望压制人们的思维能力与思考能力，维护自己的统治，就会授意将那些难以理解的现象说成是神话。既然是不可实现的神话，人们也就听之任之，不做努力的思考与研究，有利于社会的稳定，本质是有利于自己统治的稳定，保护“水与舟”的关系中，“舟”地位的稳定，“君权天授”才有市场，这对于皇帝老人家自然是非常重要的。

所有有人说，历史是泥人，是被人梳妆打扮出来的，就是这个含义。也所以，一般人是无法读懂古代历史和古代文化的，因为经过无数次、无数年的梳妆打扮滞后，很多关键之处已经被涂抹了无数层厚厚的“脂粉”。

其实，这是我大学时候的思考，几十年的工作中一直未遗忘这些疑问，今天写在这里。

悬壶济世是一个比较典型的例子。原来大约是这样说的，《后汉书-方术列传-费长房》的记载：“费长房者，汝南 (今河南上蔡西南)人，曾为市掾（管理市场的人）。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉（很诧异）。因往再拜（多次前往拜见老翁），奉酒脯（带着礼品）。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾”。

类似记载，还可见于晋代葛洪 (公元261-341年)《神仙传》及一些古史杂说等。大概说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。时有汝南人费长房，见此老翁在人散后便跳入壶中，他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。

关于老翁买完药之后跳入葫芦中的说法，每个人都会认为是神话，因为即便小孩子的身高体积，也进不去，不是神话是什么？长久以来，整个社会都认为是神话，所以，被列入杂说，所谓杂，应该是不入流的含义吧。

自从科学发现了五维以上的空间之后，这个所谓的“神话”就不能再理所当然地认为是神话。因为以往我们眼中看到的都是四维空间，所有的思考和行动都受到时间与空间的制约。但在五、六、七维甚至以上的空间，就是有可能实现的。

这与小孩与博士对上天的理解逻辑是一样的。

这个故事告诉我们几个关键点：第一，认为这件事是神话的基础是四维空间内，因为在四维空间内，人是不能进入葫芦的；第二，古人未必没有“维”的概念（或许用另外的语言表述），否则就没有那些隐身术、灵魂等的记载；第三，将这些事情列入杂说，不过是史学家或读书人的做法。但对于科学来说，他们基本就等于是文盲，没有丝毫的权威性（虽然在当时的社会条件下，他们可以让社会接受并流传），甚至当成胡说都可以。只有拔下一层一层的“脂粉”之后，才能研究这一故事内在的真相。

将一件事情（费长房的传说就是一件事）形成的原因、中间的关键环节与漏洞、未来更可能的结局是什么，等等，前后的脉络摸索清楚，就可以让自己的思维能力实现跃升，这是非常关键的，这就是逻辑学和方法论（不断丰富自己的知识是基础，也是小学生和博士的差别）。

吕氏春秋之所以被列为杂家，或许也因为吕不韦不是读书人，而是商人，商人在古代地位低下。就我自己的观点，这本书的重要性完全可以与那些“子”的著作并列，这就是最大的疑问所在。

朋友留言，未来货币信用违约会怎么进行？其实怎么违约是不重要的，重要的是以往经济全球化过程中，很多国家都发行了过量的纸币。我们知道，每张纸币都代表着一份契约，对于央行来说都是债，当经济增长速度下滑，央行无法兑现这些债的时候，就必须违约！违约的方式本质上有无数种，但终极实际就一种，那就是让已发行的大量货币丧失购买力！这是核心。

大量印刷新的货币，兑美元疯狂贬值；强制兑换企业与个人的外汇；废除大额纸币；强制捐献，等等，都是历史上或现在正在使用的办法（前一篇文章说过）。其实，不同的国家，基于不同的民族与文化特征，注定会采取不同的违约方式。有一种方式最值得警惕，那就是现在的纸币在某些领域（关系国计民生的基础领域）被彻底废除购买力，比如：食品，等等（房子限购限贷就是典型的例子，是特定文化体系下废除货币购买力所选择的方式，也是废除纸币在特定领域购买力的办法。所以，文化决定一个国家与民族的思维方式，这是最重要的，没有之一！）。曾经的粮票是典型的废除方式，那时，无论你有多少纸币，都不能用于改善生活，甚至买瓶二锅头都不行，这也是典型的违约方式。

违约的方式是无限的，但对特定的国家与民族，有最合适的方式，这种方式是他们的文化和思维方式决定的。

为什么这是最可能的？因为不患寡患不均永远是某些社会的根！这也是“羊群”的根本含义。

作者：如松