道德经第四十章原文是：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
一般的解释是：相反，是道的运动所在。柔弱，是道的力量所在。天下万物都生于实有，实有出自虚无。
这是老子哲学思想的核心，中国古代也一直有天圆地方的哲学观念，圆代表的是虚无，是天。老子认为，事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律，任何事物都是循环往复的。事物对立的双方在一定条件下会互相转化，互相依存，相反相成。
“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法。这并不是消极的，道生万物，却并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长，所谓道法自然就是这个道理。用强和用弱，是“有为”和“无为”的区别。
“天下万物生于有，有生于无”。这不是“无—有—万物”的公式。老子讲“有”和“无”，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，道学中的阴阳即是分开又是合并的。
今天，就以孩子的教育来说事。今天的孩子，下课以后有无数的作业，周末有很多的补习班在等待，根本就没有孩子自由支配的空间与时间。在小学以前，这些东西真的有用吗？我认为是有害的。
小学以前的孩子们，最重要的是锻炼出他们发散性思维，锻炼出自己思考问题的能力，锻炼出自己解决问题的能力，锻炼出正确的看待问题的方法。小孩子就是一张白纸，接受这些东西很快，这一笔划下去，很可能严重影响他们的一生。此时，他们有充足的时间与空间去犯错误，每犯一次错误，都可以调整他们自己的思维和行为方式，最终可以培养他们独立判断问题的能力和正确的对待事物的方法。
而培养他们这种能力的最有效方式就是玩。在玩中展现他们快乐的天性，同时，他们自己要设计项目、制定规则，修改规则，还要设想一些新花样，等等，这都是发散他们的思维的有效方式，也可以锻炼他们的行为能力，是任何其它方式都无法替代的。
当培养出独立判断问题的能力和解决问题的能力之后，思维就变得发散，并可以随时根据具体情形来调整，掌握书本和生活中的知识就更加容易，人生的效率也就更高，创造力更强。也就有更深厚的基础可以应付中学以后的学习和工作以后的各种责任。
在此，思维的能力可以看作是无，而知识可以看作是有，有了思维能力可以随时转化成知识，当他们的知识更加丰富之后，自己的思维能力和行动能力也可以进一步提升，实现了无与有之间的相互转化。
或许有些家长说，别人的孩子都在补习，我的孩子落后了怎么办？这种想法本身是值得商榷的。因为少一些死记硬背的知识不属于落后，如果养成僵化的思维习惯反而为害。当孩子的思维能力闭塞、行为能力缺乏的时候，才是真正的落后。与别人比较这些短期的得失也是有害的，如果希望自己的孩子将来出类拔萃，就不如走自己的路。
无穷无尽的补习班，剥夺他们娱乐的空间，实际是在断送他们的前程。
今天是世界的转折期，按我自己的判断，未来，所有的纸币必定遭遇大幅贬值（特别是新兴国家的货币），所谓的中产大部分都会消亡。很多人为此担心，需要买房子，买黄金买美元，这都可以理解，也是保护自己的手段。可是，如果房子最终失去流动性，就不再属于财富的范畴，如果黄金美元国有化，我们又能如何？而且一旦纸币贬职的无法控制的时候，统治阶级是一定会这样做的，这就是事物总是循环往复的原理。此时，就不如追逐“弱”，也就是道，因为“道”才真正永远属于自己。
现在是互联网时代，很多人说未来是智能化的时代，但我说，未来是信用化时代。当你们远隔千山万水进行业务联系的时候，双方能支付什么？当你和智能机器人打交道的时候，你能支付什么？只有信用，这已经与传统的社会形态发生了本质的差别。在这一时代，几乎所有的体力劳动、程序化的工作，很可能都会被机器所取代，唯一的工种就剩下内容创造，这需要思维能力的不断扩展，任何机器都难以完成。此时，培养自己“弱”的能力就更加重要，按希拉里的说法，应该软实力的范畴。也只有这些能力和智慧，才永远属于自己，任何人都拿不走。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——如松与大家共勉。
任何一个人，多一分成绩，就应该多一分谦卑，多一分柔弱，才可以避免以往成功的经验成为埋葬自己的坟墓。
作者：如松
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