道德经第五十一章：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文是：
自然大道，创生天地和万物，德养育万物。使万物内具本性，蓄涵其中，形着其体，造成时势。所以，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。自然大道的创生，内具德性的蓄涵，不经赋予与命令，都只是自然无为而已！正因自然大道，创生天地，内具本性，蓄涵其中，就如此生长、如此发育，如此结籽，如此成熟，就如此养育万物，怀养万物。自然大道生育万物，而不据为己有;自然大道助成万物，而不矜恃其功;自然大道成长万物，而不主宰控制;这就叫做玄远幽妙之德啊！
任何事物都有根源、本性，根源叫“道”，本性叫“德”，根源与本性，就是道德。老子在这里说，宇宙间的事物，是一步步地演化的，从无到有，他把这个过程归纳为四个步骤：道、德、形、势。这里，道与德，是精神的范畴;形与势，是物质的范畴。
道，是宇宙间最根本的原则，道不断地变化，宇宙万物也不断地变化，所以不断诞生新的事物，这是“道生”。 道的具体表现是“德”，说的是事物的特质。再进一步，成为有物质的形体，“物形”。具备了形体的条件，再遇上了时与势，一宗新的事物就诞生了，这是“势成”。
讲“道”，说的是生;讲“德”，说的是容;讲“物”，说的是外形;讲“势”，说的是所成。因此，万物没有不以道为尊而以德为贵的。
生养万物却不占有它们，做了事情却不倚仗它们，统领万物却不主宰它们，这就是德。
最近几天，经济学家受到了抨击，虽然本人和经济学家沾不上边，但很有感慨。
今天的很多经济学家，本来就称不上是什么“家”。所谓“家”的含义是持续创新知识，解答新疑难，并对未来进行判断，这些东西都必须是客观的，并对别人借鉴作用、有所帮助。这是道与德的层面。我们可以看到，欧美的“家”社会地位很高，受到社会的尊重，就源于它们是站在这样的层面去做事，客观是基本的准则，在他们眼中只有对与错。可是，我们的经济学家，热衷于门户之争，就失去了客观，也就没能力（或没兴趣）对问题进行探本溯源，更有些人将“家”当成是政治投机的手段，或者“家”的称号本身就是来源于权势，而不是来源于对本源的探索能力，所以，这些“家”也就没有价值，遭到抨击就是必然的。虽然这些“家”并没有从事创新知识、探索新问题的工作，但却热衷于主宰和控制，那些通过站台进行牟利的行为本质是利用自己主宰和控制的地位，忽悠大众，为自己谋取私利。
真正的“家”是不断超越自己、突破自己的一个过程，在不断超越自己的过程中寻找自己的乐趣。这些乐趣包括自己的能力不断提升，为后人留下越来越多的文化财富，给周围的人提供帮助（这种帮助应该主要体现在能力上），等等，核心就是一句话：照亮四周！此时，它希望的是周围人群的素质和能力不断提高，在各行各业展现自己的才华和作为，进而影响这个社会，最终展现的是自己的高贵。所以，真正的“家”永远是高贵的代名词，因为它处于道、德的层面上。
高贵是别人赋予的，因为其思想可以照亮四周，同时也推动别人发光。相反，当今一些人热衷于自己有多少粉，这个粉字的确切含义也很难说清楚，但就我理解，粉应该是僵化的代名词，亦步亦趋。这实际是掩盖自己无能、同时又危害别人的方式。为什么如此热衷于粉的多少哪？无非是争夺话语权，以便自己主宰和控制，核心是可以实现私利。
有些人说，做生意的人，很难做到高贵，就因为此，天朝很多富人被称作土豪，这显然是个贬义词，因为土豪意味着除了有钱之外，头脑空空，没有责任感，也没有正义和信用在身。
事实上，道、德、形、势的关系也体现在生意场上和逐利的过程中。比如：你卖一件东西的时候，实际是承担了一份信托责任，当你的商品保证了质量和服务，就兑现了自己的信托责任，长此以往，你就会在别人的心中树立了自己的信用和价值观，这就是高贵。所以，犹太人经常说这么一句话：不要做金钱的奴隶，而是要让金钱为你服务。如果为金钱服务，经营的就是商品，核心只是赚钱，这是在有形的层面上；当经营的是生意的本源的时候，经营的就是自己的价值观和信用，会聚拢越来越多的资源（有形与无形），深入了“道生”的层面，生意的规模会越来越大，机会越来越多，而“德”就赋予了自身的高贵，意大利和法国德奢侈品企业主本身就是高贵的代名词，它们不是控制和主宰客户，而是用价值观和信用将其仅仅地聚拢在一起。犹太人之所以在当代社会取得如此的成就，关键是哲学修为决定的经营理念的不同。
或许很多人认为这是说教，但最近两年却有很多实际的体会和实例。现在的企业非常艰难，已经不止于凄凄惨惨，但身边也有朋友在这种形势下让自己的生意更上一层楼，根源就在于经营的核心是不同的，那些凄凄惨惨的企业和个人经营的是商品、是自己的盈利，而它们经营的是生意的本源，是对自己价值观的坚守和彼此间的信任，它们出售的东西本质是无形的。如果中国经济继续这样运行下去，最终剩下的只能是它们，因为这是大浪淘沙的过程。
在投资场合，大多人仅仅热衷于一些图表等浮在表面上的东西，对于图表为何这样运行的“本源（道、德）”却缺乏探索能力，这是当今投资领域最大的问题。如松希望解决的就是这一问题。
大家对天朝今天的教育方式也都有所反感，基本都是僵化的教育方式。可在人工智能的时代，重复性和低智力的劳动基本都会被智能机器所取代，也就意味着这些学生毕业就失业。原因就在于当今的教育只停留的“道、德、形、势”中的有形的层面上，远离了事物（知识）的本源，只是传授一些僵化的知识，让学生丧失了创造力（我认为小孩子是有创造力的，是我们的学校泯灭了它们的天性）。未来，毫无疑问，中国在人工智能时代面临的是教育危机！很多有才能的家长不会再让自己的孩子去接受那些僵化的教育，因为它们是在进行摧毁的工作。
无疑，在这个时代，只有拥有自己独到“权力”之人才有更广阔的空间，但这种“权力”是怎么构造哪？只能通过提高自身哲学修养开发自己的创造力，让自己对事物（知识）的认识上升到“道生”“本性（德）”的层面。未来，通过哲学修养的开发创造力的私塾必然会崛起，因为在生存面前，人们没有退路，希望我们可以步入这一领域。
当一个人步入了“道、德”的层面之后，就可以无师自通。无论原本的专业是化学、数学、物理、生物、天文、文学、医学等，本质都是一样的，即便原本是物理、化学的毕业生，一样可以在经济、金融和其它任何方面达到一样的高度，因为它们手中的武器是哲学，手中拥有的是创造力。
“道、德”，就代表一个人的高贵！就意味着无穷无尽的创造力。
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