文：凭栏欲言
似乎绝大多数人都认为，商业社会的信仰就是“钱”，或者叫“金钱信仰”。
“金钱信仰”这个词似乎沾满了铜臭味，尤为中国传统道德所不齿；然而正如传统儒教道德理论与实践脱离一般（程朱理学存天理灭人欲，道德说教与现实实践彻底脱离），道德上的鄙视感无法战胜身体上的诚实，追逐金钱如蝇逐臭，少有例外，包括笔者。
01
金钱信仰利弊参半
然而人之逐利天性使然，占据道德制高点对“金钱信仰”作出鄙视姿态似无必要，人性逐利没有什么好隐晦的，这与人有起码的道德感也并不冲突。古人云：“君子爱财，取之有道”。
市场经济的成功也已经证明了“金钱信仰”的可取之处。市场经济的一大精髓就在于可以将人的贪欲转化为社会前进的动力，“金钱信仰”在市场经济模式下可以发挥极强的正面作用，但这并不代表“金钱信仰”是完全无害的。
市场经济的一大问题就是只要有需求就会有供给，却不会顾及供给是好是坏。
假使有人希望有一种“万能药”可以包治百病，那么市场就会出现万能药的供应，各种包治疑难杂症神奇植物配方药品就会充斥市面。万能药并非只有非法的，还有合法的。
有毒品需求，就会有毒品供应，这当然是非法的；
有疫苗需求，真真假假的疫苗消息就会成为上市公司的利好，利好消息可以把烂股票卖出黄金价，这却是合法的万能药，这正是当前社会市场经济的常态。
合法万能药出现极其容易招致社会整体性跟风模仿，这会降低社会道德感、摧残社会凝聚力，严重时则直接导致社会崩溃（系统性风险），从而最终摧毁市场经济生存的基础，诱发市场经济的倒退，比如1930年代美国大萧条时期就伴有市场化的严重倒退。
很多研究将美国大萧条的原因归结于各种各样的原因（并根据这些原因提出了很多解决办法，实际上都是买椟还珠），而笔者认为，根本原因就是市场环境下道德的下降（蓄积系统性风险），这是市场经济的顽疾。
市场经济固然是有效率的，但市场经济本身却会不断的试图摧毁道德环境（法治是道德的下限，市场经济也会不断的试探法律的底线），然而成功的市场经济却比传统的小农经济更加需要高道德环境，这是一个悖论。
市场经济强调分工，一旦一个环节出现问题就会导致整个链条断裂（比如芯片），这导致市场经济比小农经济具有更高的尾部风险（系统性风险），格外需要高道德环境约束来降低尾部风险。而小农经济具有自给自足特性，本身具有较低的尾部风险，对道德环境的要求更低。
这里需要格外强调一点，并非只要是市场经济就会成功，正如民主与自由！
PS:当前各国救市政策不可能取得成功，因为救市行为本身就是在纵容道德风险，鼓励对系统转嫁风险，也就是前文所说的市场经济不断的在试图摧毁道德环境。这是一种完完全全的饮鸩止渴行为。
02
信仰的价值
“信仰”的存在则会减少系统性风险的发生。
笔者在《凭栏：系统崩溃的必然性》一文中，已经详细解释了，个体风险可以向系统转嫁来完成收益与风险的不匹配，进而博取个体最大利益。这就决定了，“金钱信仰”先天具有将个体风险转嫁给系统，放大（个人短期）收益的欲望，这与人类进化历史中，信仰的存在是为了降低系统性（种群长期）风险完全相反。
这就决定了“金钱信仰”与“信仰”是有本质区别的。
哈耶克说，民主只是保障自由的手段而非最终目的；同样，“信仰”也只是一种做事的方法而非最终的结果，“信仰”决定了可以接受和不可接受的做事方法。
信仰在长期历史发展中多数是指宗教信仰，宗教信仰在发展过程中，总会多多少少的掺杂一些糟粕思想以实现阶层利益，但无法掩盖信仰（涵盖宗教信仰）多数具有高道德要求这一特点，信仰的存在让人以一种知其然而不知其所以然的方式，自动减少对系统具有破坏性的做事方法，从而改善长期结果。
而“金钱信仰”则相反，具有不断试探道德下限的动力，从而恶化长期结果。
活着是最大的胜利，据研究地球上99.9%的曾经存在的物种都已经灭绝，而人类却成为地球霸主，这中间当然是具有某种进化竞争优势。
有记载的人类进化史始终伴随着道德及信仰，就是因为信仰规范了个体道德和行为准则，减少了危害系统的行为发生（甚至激励个体主动承担风险来降低系统风险），从而减少了系统性风险的发生，赋予人类极强的对外竞争力。
而在人类不同种群之间的竞争中，那些缺乏信仰的人类群体（或信仰不具有高道德要求），种群已经被进化所淘汰。信仰缺失带给种群的并不仅仅是迷茫，而是对外竞争力的消失。
信仰对于结果的改善，并非是由某个神赐予，而是因为群体在对信仰深信不疑的过程中，有所为有所不为，从而减少了群体系统性风险的积累，提高了社会经济长期表现，从而在种群竞争中逐渐扼杀或同化其他种群。
经济学家杨小凯在谈及信仰时认为有些宗教对经济起着阻碍作用。但像基督新教，对经济发展，对社会和平和公正秩序起着促进作用。新教信仰为抑制道德下降做出了贡献，从而与市场经济需要高道德环境相匹配，进而激撞出灿烂的火花。
03
信仰缺失与内卷化
自然物种存在种群内竞争和种群外竞争，人也如此。种群（国家）竞争存在对外竞争和对内竞争，而信仰及道德主要作用于提高种群对外竞争能力，而非提高个体对内竞争能力。
恰恰相反，在一个高道德（或有信仰）的对内市场环境下，道德低的个体具有更低的道德成本，从而具有更高的个体的竞争力。
失去了信仰的约束，个体为了提高竞争力就有降低道德的诉求，劣币就会驱逐良币，最终加速了信仰彻底消失，进而道德沦丧。
全球化市场经济条件下，信仰缺失会导致经济上的后发劣势，种群对外竞争能力渐显疲竭，种群（国家）的对外竞争能力随着技术红利消失而受到压制，进而波及个体竞争，导致个体内卷化竞争加剧。
个体在惨烈竞争中唯恐掉队，不惜一切手段强化自我竞争能力，其中就包括降低道德成本和向系统转嫁风险，这种行为诱导模仿，加速驱逐道德和信仰，加剧社会系统性风险积累，影响种群对外竞争能力更显低下，反过来加剧内卷化竞争。
信仰缺失与内卷化竞争，一个恶性反馈链迅速形成！
END
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