如松：一张图，一副画卷，中国为啥如此独一无二？

观看下面中国的三维地形图，我们可以得到什么感触哪？这就是一副生动的历史画卷，看到了中国数千年的封建史。

第一，中国的地理几乎囊括了所有地形，包括高山、山地、丘陵、盆地、平原和沙漠，中国的地势呈现西高东低的三级阶梯分布，陆地高差十分分明。

在中国，“封建”最早的出处是《诗经·商颂·殷武》中的“命于下国，封建厥福”，指商王朝册封本族和异族方国诸侯的行为，为“封土建邦”之意。稍晚一些的出处是《左传·僖公二十四年》中的“封建亲戚，以藩屏周”，说的是把亲属、亲信分封出去建立诸侯国，用以屏障周王室。这种封土建邦就叫“封建”。因此，封建本质上是一种政治制度，特指中国封建时代的分封建国制，即分封制。

分封建国制产生之后，就会产生两个衍生的结果，其一，无论商王、周王还是各级的诸侯王，都依托土地建国，土地上的所有都是皇帝或诸侯王的财产。其二，分封是层层进行的，比如周王室可以分封诸侯，诸侯王还可以在自己的疆土之内继续分封，层层分封之后就会形成不同的等级。然后在这个基础上又可以继续延伸，在社会上、在家族中、在家庭内部所有人都会被分成不同的等级，不同的等级的人具有不同的权利。比如在古代有公、侯、伯、子、男不同等级的爵位；九流（指的是帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾）代表的是不同的职业等级；秦朝又制定了二十等级军功爵位制（一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯）；宗族内部也分成不同的等级，每一级都有自己的族权；家庭中有父权、夫权，等等，这就形成了严密的、精致的等级社会和等级文化，这些严密的、精致的等级社会和等级文化都与中国的地理特点紧密吻合。

虽然世界上其它地区在封建时代也存在等级制度，但要论等级的严密和精致程度则无法与中国相比。如果在大清朝，即便两个过去彼此并无交往的人初次见面，也会根据对方有无随从或随从的多少、官帽官服、衣着甚至神态、谈吐迅速决定彼此的社会地位，然后决定谁该给对方请安（下跪），这就是官有官威，富有富态，平民百姓倒头便拜，这是中国封建时代独有的社会生态。

既然构建起严密、精致的等级制度，站在顶尖位置的当然就是皇帝，在这种严密的等级制度之下皇帝是不可或缺的存在。一旦没有皇帝之时，社会就难以运转，就需要通过持续的征战打出一个皇帝！这是中国封建时代战争所要达到的唯一目的。

由于每个人都处于社会不同的等级之中，每个人都希望出人头地，“出人头地”的尽头当然就是皇帝，所以，可以说封建时代的每个人都是一个潜在的“皇帝”，只看上天是否垂青而已。

中国两千多年封建史上所做的唯一一件事就是不断打倒旧皇帝，由于每个人都是一个潜在的皇帝，打到旧皇帝之后迎来的自然就是一位新皇帝，两千多年的封建史就是在这迎来送往中不断延续。

第二，农耕文明。

观察上面的三维地形图，西南、西、北面主要由山脉构成，东面和东南临海，北部、西部山区可以阻挡来自北极地区的冷空气，来自东南方向的暖湿气流又可以吹向平原的广阔地区，这就形成了一个非常稳定的农耕环境，所以从夏商开始中国就成为稳定的农耕国家，以中原为中心孕育了灿烂的古代农耕文明，让中国成为文明古国。事实上，所有文明古国都有一个稳定的地理和气候环境，这是形成文明古国的基础。
封建时代的中国具有稳定的农耕环境，每当气候恶化之时，北方民族的生存就极其艰难，他们就倾向于迁徙到中国腹地来谋生，可中国多数时期都拥有强大的中央王朝，自然不会放任游牧民族的进入，结果就导致了无穷无尽的战争，长城就是为此而修建。鲜卑人、蒙古人、女真人都曾经在中原建立起属于自己的政权，但就因为中国有一个稳定农耕环境，进入中国之后的鲜卑人、蒙古人、女真人都丢掉了自己的传统，这就是有些人嘴中所说传统文化对游牧民族和游牧文化的同化作用。其实这种同化很可能是假象，本质是稳定的环境改变了人，当然也可以改变鲜卑、蒙古、女真等游牧民族，这就是所谓“同化”。

第三，封疆与强权。

上面说到，一个严密的、精致的等级体系必须有一个皇帝，从地理上中国的北、西、西南都是山脉，东面和东南则面临海洋，在古代无论翻越高山还是跨越海洋都不那么容易，这就形成一个封闭的人文体系。这也就有了封建时代疆域的概念，这个疆域之内所有的土地和人民都属于皇帝，而代替皇帝掌握地方大权的当然就是封疆大吏。

也因为这样的地理特征，漫长的封建时期基本上是十分封闭的国家（或许唯独唐朝例外），闭关锁国现象在很多朝代都不同程度地存在，文化也具有一定的封闭性。

既然这是一个封闭的体系，每个人又都处于层层的等级之中，任何人一旦犯上他就无路可逃，所以就只能服从强权，久而久之开始崇拜强权。崇拜强权也是封建时代的典型特征。

第四，乡土的概念。

封建时代的皇帝将封闭的天下当成是自己的家天下，不同等级的诸侯也都将封地当成自己的家天下，每个“地主”也将自己的一亩三分地都当成自己的家天下，家天下的概念也就建立了起来。家乡家乡，有了家天下就有了乡土的概念，西方人也有乡土的概念，但很淡，他们认为迁徙才是正常的，也是每个人的基本权利，但在中国人的心中乡土的概念尤其浓重，留恋故土，并不注重迁徙，迁徙的欲望也很淡。

刘邦称帝后，置酒未央宫大宴诸侯王，刘邦捧着玉制酒杯向太上皇敬酒，说：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”意思是说，小时候您常说我很无赖，不能置办产业，不如二哥，您看今天我拥有的产业与二哥相比谁更多？刘邦说了大实话，所谓天下就是皇帝的一份家产。

第五，海洋文化。

中国的的南方明显多丘陵与山地，平原比较少，少量平原的面积也很小，尤其是东南临海地区基本都是山地，不仅农耕条件比较差，无法按照封建时代中原地区的农耕生活方式来生活，而且由于距离遥远，中央政权对这些地区的统治能力也比较薄弱。从隋唐开始航海技术获得了大发展，比如唐朝的船舶已经可以航行在东非、波斯湾等洋面上，此时东南沿海地区的人们就开始努力在海上讨生活，打鱼当然是传统的谋生方式之一，但最重要的是通过海上贸易来解决生存问题，尤其是广州、泉州等通商口岸更是如此（广州在很多时期还被称为天子南库），在这个过程中这些地区的越语文化逐渐实现了与海洋文化的融合。商业发展与文化的融合本质应该是一个相互推动的过程，终归只有在理念相同的基础上才能实现商业活动的高效率。

也因此，从隋唐开始，东南沿海地区开始成为中国的经济重心。

(这一点在今天依旧有所体现，全球化是以英美为主导的，全球化的基石是海洋文化，中国从八十年代初期在全国推动改革开放，可到今天最发达的地方却基本都集中在东南沿海，相反，以传统文化为主的中原和北方却难以跟上东南沿海地区的商业脚步，或许就是文化在发挥作用)

第六，天下未乱蜀先乱。

从三维地图可见，蜀地四周都是山区，尤其是蜀地与关中和中原之间的崇山峻岭极其险峻，而中国封建时代的中央政权基本都建立在汉中或中原地区，这些崇山峻岭就成为蜀地的屏障。

蜀地以成渝平原为主，自古以来都是手工业极其发达的地区，物产十分丰富，完全可以自给自足。

当中原王朝开始出现动乱的苗头时，蜀地就会依据自己独立的地理优势寻求自保，稳定自己一方的生活，但这种行为在大一统中央王朝眼中就是反叛，就是“乱”，因此才有“天下未乱蜀先乱”的说法。

哪有什么“天下未乱蜀先乱”？只是蜀地人民在天下将乱之时依靠自己独到的地理优势寻求自保、寻求一份安稳的生活而已。

看到上述三维地图，仿佛看到了中国几千年的封建史，也看到了不同地区的演变，当然也看到了人民的风貌。

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