多数人不喜欢战争，热爱和平几乎是所有人的心愿，但战争的到来又从不以个人的意志为转移。纵观人类历史，战争与和平总是相伴相生，甚至在某些历史阶段战争是几十年甚至几百年的主旋律，这在中外历史上几乎比比皆是，为什么会这样哪？
源于阶层固化就是战争之源！战争又是解决阶层固化的最终手段，这里的战争包括内部内战和外战！ 就以西汉王莽时期为例。
自从西汉中期开始，伴随着独尊的一家文化，大氏族开始不断崛起，要注意独尊的一家文化实际是宗法文化，在这种文化中，特权是唯一的核心，皇族的特权自然是独一无二、高高在上的，然后就是士大夫的特权（刑不上大夫）、夫权的特权、长辈的特权、官场中上级的特权、大家族的特权等等就也同时被尊崇了起来，这让特权的利益不断放大并在社会生活中编织成密集的网络。在这样的特权体系中，社会财富就会快速、密集地向上层集中。这里的原理是很明显的，以特权（行政权力是核心部分）去聚拢社会财富当然会战无不胜、所向披靡，让财富的聚拢十分迅疾。最终就会导致社会阶层严重的分裂，当社会财富聚拢到上层手中之后，它们就会通过立法、文化、把持权力等方式固化自己的财富地位，最终，就达到了社会不同等级的固化。
在阶层固化的过程中，不得不提的是董仲舒。董仲舒极力鼓吹天命论让社会相信无论一个人是皇帝、士大夫、大氏族还是吃不饱穿不暖的平民，都是天命所归，目的当然是让人们安于现状。当平民不**的时候才可以实现社会稳定，进而保护了上层的利益，彻底实现了阶层固化。董仲舒的天命论是十分荒谬的，如果汉高祖刘邦安于一个农民的身份，也就没有了后来的汉朝，汉朝的皇权（天命）又从何而来？汉朝的士大夫们（天命）又给谁服务？天命论在东汉和两晋时期进一步上升为血统论，也就是说，一个人吃不饱穿不暖是血统所致。 这世界确实有天命天理，天命天理都来自人心，也因此，刘邦得到天下多数人的拥护最终建立了大汉。董仲舒等人鼓吹天命论是用来固化少数人的利益，违背了天下多数人的人心，也即违背了天命天理，将繁荣昌盛的大汉推入衰落之中。
当阶层开始分裂并固化之后，就会发生两件事：
第一，贫富差距恶化导致社会基本矛盾加剧，此时，上层为了维护自己的利益，就必须壮大国家机器，让财政支出快速放大。
第二，随着社会财富向上层集中，上层有很多手段规避纳税（皇族基本上都是名正言顺地不纳税），甚至它们都可以左右税收政策，这就导致国家的纳税基数不断减小，让持有少数社会财富的中下层承担更多的、更重的税赋，最终落入赤贫。
当财政需求不断放大而纳税基数不断减小、中下层民众不堪重负生活难以为继之后，社会基本矛盾不断激化，朝廷因税收不足就会被穷死，小民就会被逼走上梁山的道路，导致社会动乱。
要说明，此时的动乱绝不仅仅是小民和朝廷之间的游戏，主角却是大氏族、地方豪强，它们与皇族有千丝万缕的联系，在一个朝代的运行过程中不断壮大，当动乱来临之时它们就会窥视天下。它们无论参与朝廷**小民还是参与小民对抗朝廷，都是为了壮大自己，都是为它们争夺天下所服务的，所以，它们是当之无愧的主角，是结束一个朝代的核心力量。
在整个过程中，贫富差距恶化、阶层固化就会导致战争，路线是十分清晰的。
所以就看到下述现象：西汉王朝到新莽时期，王莽进行了以下“改革”，第一，将州、郡、县三级管理体系改为州、部、郡、县四级管理体系，国家机器严重膨胀，这不过是希望加强对民众的管理。在另外一些时代，也经常出现不断拆分地方州、郡、县的举措，让州郡县的数量越来越多（社会管理人数不断增长），这是防止地方尾大不掉的手段，目的也是为了强化对地方的治理。当然，更多的情形是国家管理机构不断增加，各个机构的管理人员数量不断增加，也是为了强化对社会的管理。这些都是社会基本矛盾不断恶化之后的必然现象，导致财政支出快速膨胀。第二，当财政收支不平衡的时候，王莽不断换币（也就是铸造越来越小的钱）。今天我们知道，这是财政收入不足之后向社会加征铸币税的手段，通过不断的搜刮，让民间陷入了赤贫，动乱来临了。新莽就是在这种模式下走向倒闭的。
所以，中国封建时期的每个朝代都难以超过三百年，根源在于在特权的保驾护航之下，在这样的时间内足以完成贫富差距严重恶化、阶层固化进而导致社会动乱的过程。贫富差距分化、阶层固化的越快，朝代的寿命越短。比如，西晋有两个特点：第一，从开国皇帝司马炎开始就爱钱，可用爱财如命来形容，拼命地聚敛天下财富，当以皇权为背书聚拢社会财富的时候，社会财富就会更快速地聚拢到上层手中。既然皇帝如此，大臣就更加比学赶帮超。快速地完成了贫富差距恶化、阶层固化的过程。第二，西晋的社会等级体系和特权体系达到了登峰造极的地步，那就是开启了血统论，这就让等级充斥到了社会的角角落落，让社会财富更充分、更快速地聚集到少数人手中。结果，西晋仅仅维持了51年就结束了。
而那些维持时间比较长的朝代，在中前期，皇帝一般都很注重打压社会财富集中化的过程，宋朝、明朝的初期都以自己的方式解除了建国功臣的权力，避免新的权贵快速崛起成为豪门，延缓了社会财富集中化的进程。而唐朝通过多元文化（并不独尊一家）延缓了这样的过程。清朝之所以可以延续近三百年，源于满清贵族来自关外，在中原地区没有足够的社会根基和文化根基，加上与汉族长期的对立情绪，延缓了社会贫富差距严重恶化的过程。
任何朝代的长短自有其内在的逻辑性，不能简单地归结为天命论，更不要去自我蒙蔽。
所以，任何封建时代当贫富差距恶化、阶层固化之后，都会登上战争的舞台，根源在于战争是社会利益大规模重组的一种方式。新的王朝建立之后，旧王朝的皇族和多数大氏族就失去了绝大部分财富，旧社会的、已经固化的阶层就会被瓦解。长期的战争之后，旧社会的特权阶层（尤其是皇族）基本会被消灭，生产资料又回到社会（每个人）手中之后，人们只要辛勤劳动，都可以实现温饱，此时，就会出现人心思安（安定）、渴望和平的社会氛围，和平的时机也就到来了。如果人们手中没有生产资料，即便辛勤劳作也无法填饱肚子时，也就不会有人心思安这种局势的出现，战争就还会继续打下去。所以，打破阶层固化，实现社会生产资料的重组，是实现和平的基础，也是人心思安的基础。
战争与和平，和平与战争，永远是相伴相生。和平是为了解决“战争”所带来的问题（主要是贫困）服务的，战争主要是为解决“和平”所带来的问题（贫富差距恶化和阶层固化）服务的，互为因果。这与阴阳、善恶、正反相伴相生是一样的道理。
不要厌恶战争，战争是为了和平，而和平又会孕育战争，这就是人类历史运行的基本旋律。
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